117 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا يَبِيعُ ثَمَنَ وَرَقِهِ ، وَأَجْرَ كِتَابِهِ . 118 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ دَاوُدَ ، عن الشعبي ، مثل ذلك .

--> = " الجرح والتعديل " ( 9 / 242 رقم 1020 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 442 - 445 رقم 855 ) ، و " التقريب " ( ص 613 رقم 7909 ) . وقد وصف النسائي يونس بن عبيد بالتدليس ، لكن ذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الثانية من " طبقات المدلسين " ( ص 77 رقم 64 ) ، وهم : من احتمل الأئمة تدليسهم وأخرجوا لهم في الصحيح ؛ لإمامتهم وقلة تدليسهم في جنب ما رووا ، أو لأنهم لا يدلسون إلا عن ثقة . [ 116 ] سنده صحيح . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 6 / 17 ) من طريق المصنِّف ، به مثله ، إلا أنه قال : ( ( ببيع المصاحف ) ) . وأخرجه أبو عبيد في " الفضائل " ( ص 367 رقم 869 ) من طريق هشيم ، بمثل لفظ البيهقي . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 65 رقم 271 ) من طريق عبد الله بن إدريس ، عن هشام ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ لَا يرى ببيعها وشرائها بأسًا . وأخرجه أيضًا برقم ( 273 ) من طريق داود عن الحسن ، أنه لم يكن يرى ببيعها وشرائها بأسًا . وتقدم في الحديث [ 113 ] أن رواية عبد الرزاق في " المصنف " فيها زيادة : ( قال مالك : وسألت عنه الحسن والشعبي ، فلم يريا به بأسًا ) ، وسنده صحيح . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 200 و 201 ) من طريق أبي بكر الهذلي ، وسلام بن مسكين ، ويزيد بن إبراهيم ، والأشعث ، وعوف الأعرابي ، وخالد الحذاء ، ومطر الوراق ، وداود بن أبي هند ، وهشام ، جميعهم عن الحسن ، به نحوه ومعناه . [ 117 و 118 ] * أما الأول فسنده صحيح ، وأما الثاني فسنده حسن لذاته ، وصحيح لغيره . =